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  Tavole di San Giuseppe

Tavole di San Giuseppe -- 18 - 19 Marzo 2017 -- nel Salento


sabato 18 Marzo - Domenica 19 Marzo
volete vivere 2 giorni  nella tradizione Salentina
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Tavole di San Giuseppe
( Taule te San Ciseppe )

Le Tavole di San Giuseppe sono grandi tavolate che le famiglie di alcuni paesi del "Salento" imbandiscono il 19 Marzo di ogni anno in onore di "San Giuseppe". Queste tavole sono realizzate con diverse pietanze che vanno dai "lampascioni" ( cipolline selvatiche) alle "rape", dai "vermiceddhri" (tipo di pasta con cavoli) al pesce fritto, dalle "pittole  zeppola ", dal pane "puccia di San Giuseppe" a forma di grossa ciambella ai finocchi e alle arance. Il tutto viene consumato a mezzogiorno del 19 marzo dai cosiddetti "santi" impersonati da amici o parenti delle famiglie che vanno da un numero minimo di tre (San Giuseppe, Gesù Bambino e la Madonna) a un numero massimo di tredici, sempre comunque di numero dispari. 



Giurdignano 2011 - tavola apparecchiata in piazza, alle ore 12 del 19 Marzo i santi si siederanno e cominceranno a mangiare, rito che si può seguire nelle varie abitazione dei devoti che hanno fatto la tavola...
 

     
Puccie di San Giuseppe

PASSO per PASSO la CERIMONIA


si ringrazia per la gentile concessione della sig.na Lisa Rubrichi

 San Giuseppe apre la tavola e tutti gli altri santi sempre dopo San Giuseppe




Tavole di  San Giuseppe di   Lisa Rubrichi

Tavole di  San Giuseppe di   Lisa Rubrichi


                Tavole di  San Giuseppe di   Lisa Rubrichi  

      Tavola di San Giuseppe a Lizzano


I paesi che conservano intatta questa antichissima usanza sono:

Giurdignano, Poggiardo, Uggiano la Chiesa, Palmariggi, Cocumola, Minervino di Lecce, Casamassella, Otranto, Lizzano , San Marzano di San Giuseppe , San Pietro VernoticoSan Donaci e, in Abruzzo, a Monteferrante

Le Tavole sono generalmente uguali in tutto il Salento, però ci possono essere alcune pietanze diverse. Per esempio nel tarantino alcuni paesi hanno dei dolci tipici della tradizione dell'altosalento mentre le tavole nel leccese al contrario hanno dei piatti tipici dei paesi incui si svolge la tradizione. Queste differenze sono pochissime dato che i piatti tradizionali salentini della tavola sono presenti in tutti i comuni in cui c'è la tradizione.

Tutto inizia nel periodo precedente la festa, cioè tra la fine di febbraio e la prima metà di marzo, quando alcune famiglie devote preparano del pane (pucce) o una pasta tradizionale - la pasta con i ceci (massa e ciciri) o entrambe, per distribuirli a tutti coloro che si presentano a casa. E'un rito antico, quello della massa: la preparazione, sopratutto molti anni fa, avveniva al ritmo della preghiera (si lasciava cuocere al tempo di un Pater Noster, si lasciava riposare nei (Limmi) recipienti tradizionali - il tempo di 10 Ave Maria..etc); la distribuzione seguiva la recita del rosario, quasi a voler "santificare" la fatica compiuta con la preghiera. La tradizione impone alla famiglia devota di non mangiare di ciò che ha distribuito se non le rimanenze: in sostanza sono banditi atteggiamenti del tipo "ne metto un po' da parte" o "ne lascio un po' per tizio o caio". Una forma ancora più forte didevozione spinge alcune famiglie (per grazia ricevuta o come segno dipropiziazione) a preparare, il giorno della festa, le Tavole di SanGiuseppe ("Taule te San Ciseppe"): vere e proprie tavole imbandite e preparate secondo regole precise. Innanzitutto i commensali:anticamente erano scelti tra i poveri del paese, oggi si scelgono parenti e amici, preferibilmente tra coloro che hanno maggior bisogno o hanno una famiglia numerosa. Il numero minimo è di tre - San Giuseppe,Maria e Gesù - a cui si aggiungono altre "coppie di santi" fino al massimo di tredici persone (numero che richiama i componentidell'ultima cena). La Taula (tavola) può essere cotta (le pietanze), cioè formata da 13 pietanze per ciascun santo, tra cui: la (massa e ciciri) pasta con ceci, verdura lessa, pasta col miele e la mollica di pane, pesce fritto, crema di fave (lefavenette) con pane fritto; questa forma di preparazione era molto diffusa quando le famiglie erano tutte abbastanza numerose e la povertà era forte: in una situazione del genere, fare il santo ad una tavola significava una benedizione. Oggi, migliorate in genere le condizionidi vita e ridotto il numero di componenti delle famiglie, si è diffusa l'abitudine di mettere in tavola solo alcune pietanze simboliche i (lampascioni) cipolline selvatiche, il pesce fritto, la (zeppola) paste fritte o al forno con crema e la frutta, comprare quello che si preferisce lasciandolo crudo, perché lo si possa consumare inseguito. Tuttavia, nell'immaginario collettivo, la forma massima di devozione, per la notevole fatica a cui si incorre, consiste nella preparazione della (Taula) tavola tutta cotta (pietanze), specialmente se composta dal numero massimo dei santi (13): essa impone, infatti, la preparazione di 169 piatti (13 pietanze per 13 santi). Non mancano in nessuna tavola i tradizionali Tòrtini - dei pani a forma di ciambella del peso di 5 o 3 chili - e, al centro, ben in vista, un'effige di San Giuseppe o della Santa Famiglia; accanto alla sedia del commensale che avrà la "parte"di San Giuseppe, poi, si trova un bastone con posti alla cima dei fioribianchi - a ricordo del miracolo che, secondo la leggenda, avrebbe consentito di individuare Giuseppe quale sposo della Vergine. Il giorno della festa, dopo aver partecipato alla messa, i santi si recano nelle case dove sono attesi: di lì a pocò passerà il sacerdote per la benedizione, dopo la quale gli invitati si siederanno a tavola e inizieranno a mangiare. Tuttavia, sarà sempre San Giuseppe a"governare" la situazione: a lui spetta decidere quando si smette di mangiare ogni pietanza battendo tre volte la forchetta sul bordo del suo piatto. A questo segnale tutti gli altri santi devono smettere di mangiare e passare alla pietanza successiva, servita dai componenti della famiglia devota. Alla fine del pranzo, dopo un breve momento di preghiera, i santi portano via con sè tutto ciò che è rimasto e, se laTaula è cruda, quello che è stato loro destinato senza dimenticarsi di non ringraziare i devoti, ma, al limite, di pregare San Giuseppe di esaudire i loro desideri e aspirazioni. Il senso di un rituale che può sembrare complesso e astruso sta nella volontà di sviluppare il senso della "condivisione" in tutti coloro che, in un modo o nell'altro,perché devoti o invitati, partecipano alla Taula, ricordandosi che ciò che si ha va diviso e condiviso, avendo in mente la preghiera che caratterizza tutto il tempo della festa di questo "uomo del silenzio":Giuseppe.

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